蒂芬妮沃德天天向上:圣贤人都从很微细之处,小心谨慎,从这个地方修起

来源:百度文库 编辑:学姐知道 时间:2020/06/05 18:39:28

  【越井越灶。跳食跳人。】

  這些事情也是在日常生活當中常常見到的。『越』是跨越。『井』,現在的井跟古時候不一樣,現在的井多半是深水井,用電動馬達來抽水,這個現象就沒有了,古時候的井都比較淺,我們用水桶去打水。遇到井,井水利益眾生,在中國民間也用這個水供奉鬼神,供奉佛菩薩;換句話說,是眾生的受用,我們對它應當有尊重心。所以井不能夠跨越,遇到有井的地方繞過去,不可以跨過去,跨過去這是不敬。『灶』,現在的灶跟從前也不一樣了,以前是燒柴、燒草,可能在中國大陸鄉村裡面還能見到。「越灶」,跨越灶比較少,不是沒有,有小灶的時候,確實他也從上面跨越,這都是不敬。我們知道恭敬是性德,所以世出世間聖賢教人都把這個當作第一堂課,由此可知,它的重要性。你看儒家教學,諸位翻開《禮記》頭一句話就是「曲禮曰,毋不敬」,所以世出世間的學問,從哪裡做起?從恭敬做起,你沒有恭敬心,你什麼都不能成就。所以我們常講對人要恭敬,對事要恭敬,對物也要恭敬,這是對事物。

  人要把恭敬心疏忽了,不但道業沒有指望,世間事業也一事無成。你們看看凡是有成就的人,不要說在佛法裡的修行人,就是世法裡面,他們的事業有成就的人,都懂得恭敬。他能夠敬人,人會為他盡忠,會為他負責辦事。如果常常擺上一副居上位的那個架子,對底下都是命令呵斥,這個人的福報決定不久。為什麼?在你有權勢的時候,大家畏懼你、怕你,不能不服從,為了討生活。你的權勢一衰的時候,不會再有人理你了。尤其是現代的社會,道義沒有了,所以這是自取失敗。人與人之間的結合是恩義。所以我們常常看到有些一人辦事情,高聲顯示他的威德,指著人、命令人去辦事,我們一看就知道這種人是薄福之人,沒有福報。福報厚重的人不一樣,事必躬親,他自己去辦;指使屬下去辦,態度也非常溫和,也非常謙虛。老一輩裡面,我們看到長官對部屬,這個文件交代辦下去,人家寫「某某兄辦」,對他這些部下稱兄。我的先父是公務員,職位不高,他的長官交代他去辦事,都是寫「我兄」,那麼客氣,所以辦事的人感恩,一定盡忠負責,把事情辦好。動不動用權勢壓人,他心不服,辦事敷衍塞責,出了亂子,你負責任,他不負責任。古聖先賢教人,教什麼?就是教你怎麼處世、怎麼待人,你能夠把人際關係搞好,世出世法都會成就。所以對人對事對物,不可以無禮。『越井越灶』引申出來,就是對事對物不可以無禮。

  『跳食跳人』,這都有罪過。諸位讀《禮記》,古時候講禮,現在不講禮了。中國的習慣,吃飯是共席,不像西方,西方自助餐分開來吃,有好處。中國大家在一起吃,一盤菜擺在上面,你要懂禮的人就知道,他取哪?取靠近自己邊上的,擺在遠的菜,決定不拿,這是禮節。吃東西不挑,挑食是喜歡吃的他就多吃。尤其一盤菜決定不可從中心拿,這是非常不禮貌,要拿靠自己邊上的,你坐在哪一邊,靠你邊上拿,絕不取中間的現在這些小的禮節已經沒有人講,也沒有人知道。「跳人」,跳人就是對人輕慢的意思。在佛法裡一切眾生是平等的,諸佛菩薩看一切眾生都是諸佛如來。所以高級的菩薩們,他們修行是修普賢行,普賢行沒有分別執著,普賢行就是平等行。權教菩薩、聲聞、緣覺也修平等,但是還沒有達到真正的平等。為什麼?妄想未斷,就不能夠達到真平等;妄想斷盡的時候,平等心才現前。所以我們現在學,妄想是沒斷,學,盡量的學,往平等上接近,這樣就好。不能不學,學,多少總會有進步。這一句裡面講的這四樁事,總而言之,就是我們所謂的失敬,你的「敬心、敬意、敬德」失掉了,不要以為這是小事,小不敬,大的災難就來了。所以聖賢人都從很微細之處,小心謹慎,從這個地方修起

 

(恭录自净空法师讲《太上感应篇》19-12-242)
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