the piano duet 3分:人生难得一糊涂

来源:百度文库 编辑:学姐知道 时间:2020/06/03 01:35:19
.pcb{margin-right:0} 糊涂,本是一种低级的心智,说糊涂话,办糊涂事,好好的事到了这种人的手里肯定是稀里糊涂的,所以它是不用学的。

  如果将糊涂与怎样做人联系起来,指人的脑子不清楚,不明事理。譬如,以“老糊涂”来说,人太老之后了,就会糊涂了,这样的人,脑子不清不楚,没有条理,没有逻辑,尽说糊涂话,做糊涂事,然而,这样的“老糊涂”,还以为真理掌握在他的手中,死不认账,顽固透顶,要让他们换脑筋,简直比登天还难,因此对这样的“老糊涂”,人们总是直摇头,虽很讨厌,却又无可奈何。

  不过,板桥先生的“难得糊涂”中的“糊涂”就是一门学问了。不仅高雅,哲理也很深。“难得糊涂”中的“糊涂”,并不是真糊涂,而是“假糊涂”,嘴里说的是“糊涂话”,脸上反映的是“糊涂的表情”,做的却是“明白事”。因此,这种“糊涂”是人类的一种高级智慧,是精明的另一种特殊表现形式,是适应复杂社会、复杂情景的一种高级的、巧妙的方式。

  为什么?

  因为“难得糊涂”中的“糊涂”,并不是真的糊涂,而是做给他人看的一种“假糊涂”,还装得“像煞有介事”,因此嘴里说的虽是“糊涂话”,脸上反映的也是“糊涂的表情”,做的却是“明白事”。因此,“难得糊涂”中的“糊涂”,反映的却是人类的一种“高级智慧”,是人类精明的另一种“特殊表现形式”,是人类适应社会的一种“高级的、巧妙的方式”。     在人生的旅途中,人们经常会遇到你非得立即表态的“两难选择”,人们可以籍助于“难得糊涂”,佯作不知,拒不表态,或者作一些模凌两可的、使人感到糊里糊涂的姿态,因而逃避复杂的、困难的选择——因此,这种“糊涂”的确是人的一种“老练”、“狡猾”的表示。

  在人生的旅途中,人们也定会遇到一时会难于处理、难于解决的矛盾和冲突,人们可以籍助于“故意的糊涂”,有意识地拖延时间,缓和矛盾、化解冲突,以便利用最佳时机解决问题——因此,这种“糊涂”实际上就是“明者远见于未萌,智者避危于无形”,是一种少有的谨慎,可以有更多的时间去专注于某项重要的工作。,是一种为以后取得胜利的一种策略。

  在人生的旅途中,人们定会遇到许许多多令自己“难堪”的情境,于是,人们可以籍助于这种“糊涂”,“忍让”一下,不过于注重生活琐事,不斤斤计较,暂时“吃点小亏”,作点“退却姿态”。这种“糊涂”,可以让你有更多的时间去享受人生,具有 “保护自己”的功能。

  在人生的旅途中,人们总不可能是一帆风顺的,总会遇到许多“磕磕碰碰”的事,总会做下令自己遗憾的事,原因何在?很重要的一点在于自己的弱点或缺点,而“难得糊涂”的人在自己的问题却是一点不糊涂,有时则用“糊涂”来装饰、掩盖自己的弱点——因此,这种“糊涂”还是一种“自我反省”的表现。

  在人生的旅途中,人们一定会遇到许许多多令人烦心的事,于是,可以籍助于“明白的糊涂”,采取“以不变应万变”的方式,不动人之“真气”,修身养心,调节“阴阳”,巧妙地保持自己内心的平衡——因此,这种“糊涂”不乏具有修身养心之功能。

  总之,人们借助“难得糊涂”,可以尽情地保护自己,恰当地表现自身的才能,充分显示自己的心胸之宽广、气宇之不凡,凡是世上能成大事者,或多或少都有“难得糊涂”的这番功底的。但是,“难得糊涂”又是一种比较深奥的人生哲学,能不能实践并不是靠一时心血来潮的冲动,它所需要的是一个人丰富的社会的经验和复杂的人际技巧,因此对希望自己实践“难得糊涂”的人来说,就有一个怎样“糊涂”的问题。关键是在对“难得糊涂”中的“难得”这二个字的理解和应用上,而这却不是一天、二天就能解决得了的。

  因此,并不是每一个人都能“难道糊涂”的。

  但是,在现实生活中违背了板桥先生“难得糊涂”的真缔,将它弄得个面目全非,异化出以下各种的“难得糊涂”来。。

  第一种:经常性的糊涂。“难得糊涂”的“糊涂”贵在“难得”二字上,指的是一个人在说话、办事、处理关系上是异常精明的,即使是“糊涂”,也是难得的、偶而发生的,是做给他人看的。但是,有的人却不是这样想,来一个反其道而用之,不是“难得”糊涂,而是“老是”糊涂,“经常”糊涂,一发生问题就总往后躲,一发生难题,就总往里缩。对这类人来说,已不是“假糊涂”,而是货真价实的“真糊涂”了。

  第二种,对象颠倒的糊涂。“难得糊涂”的另一个含意是:人在该“糊涂”的时候就“糊涂”,而在不该“糊涂”的时候是决不“糊涂”的。然而一些缺乏社会经验的人的做法却往往使人哭笑不得,他们往往在不该糊涂的时候居然糊涂起来,而在该糊涂的时候却又不糊涂了。因为他们经常将“糊涂”的对象搞颠倒了,往往产生令人啼笑皆非的结果。

  第三种:重大问题上的糊涂。“难得糊涂”中的“难得”,一定是指这些人在一些“重大的、关键的、原则的问题”上是丝毫不糊涂的,决不后退的,他们的“糊涂”则是表现在一些细小的、无关紧要的事情上。而有的人恰恰相反,小事上“精明”得要死,大事上却“糊涂”得要命,对这些人来说,是一辈子都学不好“难得糊涂”。

  第四种:永远不会明白的糊涂。“难得糊涂”中的“糊涂”,指的是人们在处理“糊涂”和“理智”之间关系上的“难得”。这种“糊涂”是以“清醒的、健全的理智”为基础的,是属于“大智惹愚”性的“糊涂”。这种“糊涂”是“糊涂中的明白”,也是“明白中的糊涂”,现在的“糊涂”就是为了以后的“明白”,而只有有了“现在的糊涂”,才会有以后更好的“明白”。而对有的人来说,根本不懂这个人生的真缔,现在是糊涂,以后也是不会明白的。

  第五种:手段、方法异常拙劣的糊涂。“难得糊涂”中的“糊涂”,是一种“假装”,然而这种“假装”却需要一种高度的技巧,装得合情合理,自然,得体,掌握火候,不做作,有的人可以做到炉火纯清的程度。他人可以“觉察”出你是在“装糊涂”,然而却说始终说不出口来,这种“技术”的确定是“难得”的。然而有的人的“难得糊涂”却作得很拙劣,愚笨,方法简单,虚情假意,漏洞百出,让人感到绝对的不自然。的确,“难得糊涂”是一门学问,不是附庸风雅,奥妙无穷,其乐无穷。的确,“难得糊涂”也决不是一件“装饰品”。的确,聪明难,糊涂也难,由聪明转入糊涂就更难了。的确,郑板桥先生的“聪明难,糊涂难,由聪明转入糊涂更难。放一着,退一步,当下心安,非图后来福报也”这段话的学问,是极其深奥的。