宋韶光万料堂万库图:子平八字与禄命法

来源:百度文库 编辑:学姐知道 时间:2019/11/17 07:55:28
相信研究过四柱八字的易友们都知道子平法是继承李虚中的禄命法,徐子平在读懂李虚中后自创子平术。但真宗子平又有几人知?真的是以日为主,月令取格吗?这里就跟你们谈谈真宗子平。以日为主,月令取格倒是真的,但这个学问可大了,并不是《源海子平》与《子平真诠》的那一套方法。李虚中以主本两命互配互论,徐子平既然悟明白又怎么可能弃年不顾?什么是日主,这点大家都知道日主是说日柱。但这个主是什么意思,大家想过吗?既然谈日主,我们就得先明白年命,年为本命,称年本。日主从何来?从年本来。就是地球先立公转后立自转,一年的公转须配一日的自转才成道,道者一,地球一体,分两仪为年日,主本两命就这样来。年本是人的本命,可这个命好还是坏,要看日主怎么样,这是一个学问,光有日主可不行,这个主只是主事。年为君,日为臣,君者一国之圣,日者乃是国之重臣,没有君哪来的臣?君年本把重任交给臣日主去主事,这个日臣只是代君主事,代君办事。整个命局我们称为一个国家。一个国家的兴衰就在于有什么样的君,和有什么样的臣。这个什么样就看月时了,君臣的能力就在于月时的支撑。君臣若能互相合作,互和互补而又各自有高强的处事能力,则天下和谐,国泰民安,就是个好命。关于这个日主,李虚中就是看重日主的,可以说论命一定要重日主。日主不得气者十分,主事者八分。这个日主不得气者十分是什么?是说假若年本的君,一国的圣上他自身没有能力,一点能力都没有,那么大任就得全部交给日这个臣去主,如果日主事主得好,也可以国泰民安。如果年君自己有能力,就把事交八分给日这个大臣主,盖君者为圣上,日臣原本就是为君办事的。论命者君年与臣日皆不可在大运行年里被伤,若大运行年伤着日,是为灾,此灾为国之损失。倘若一国之君,自己原本有能力,虽损失了重臣还不至于亡国,但若君原本有自己的能力,却在大运行年里被伤,严重者就可以要了原命局的命,盖一国之君既被害死,国岂不亡国了?自然改朝换代,变了原本的面貌,于命局即是这个人已死。所谓尊凶卑吉,救疗无功;尊吉卑凶,逢灾自愈。也就是此理,伤日为灾,但可以度过,伤了年命迟早是死人。关于真宗子平取格,其实是日为主,而后月令取格,但格的成败必须是于年命有利。于年有利,才算合格。举一个伤官配印的格谈谈,都说伤官配印是贵格,可这个伤官与印却要看是在那里。假若甲日人,月干见丁火伤官,而要配印,最好是壬水印,此印若配在年干,才是真贵。盖年命壬合月丁,是君得财,于君有利。但还必须在壬甲两旺的情况下才可以言贵,若水木两败而见旺丁,何足为贵?若甲日丁月壬时,此也伤官配印,可此格却不贵,而且于日不利,是丁火盗日甲的气,迟早有灾。若年上见戊已财,而壬甲两旺丁火有根却反富贵双全,盖自时生到年,一路下生上,可见得福在君,子民同心,国岂非太平兴旺?至于断六亲法给六亲定六亲星,有一说法用偏财父,正印母,另一说法为正偏印代表父母同性与异性生,这些有时管用有时不管用,皆是不完美的。真正的六亲星起法在于长生十二宫,熟悉长生十二宫的都很容易明白的。父星何处寻?长生之处寻。男命甲木长生亥,是甲在亥处所生出,亥便是父的家,甲木生于父家,是壬为甲父。所谓父病推其子禄也是此理。那何为母?母者在父的家怀胎呀,是以丁火胎在亥,丁火到了父的家而怀胎,丁火便是父壬亥的妻,是妻进夫家而怀胎。故亥壬为男甲之父,而丁为男甲母也。然后迎男送女,否泰交居,阴阳二气,逆顺拆除。于是乙女也以壬父而丁母,乙者长生于午呀,是同性所出,故乙女长生于母位午丁呀。若以乙男而论,乙木长生午,故丁乃是乙男的父呀,父家在午,子于父家所出呀,而壬水胎在午,是壬妻而丁夫,故壬为乙木男的母呀,所以有正印为母之说,同理甲女也以丁父而壬母。推子女法与配偶法与此同理,相信熟悉长生十二宫者稍微思考便能明白。